好的設(shè)計關(guān)乎過程，而非產(chǎn)品

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原文地址：http://blog.jaredsinclair.com/post/97655887470/good-design-is-about-process-not-product

設(shè)計師的工作過程決定了最后產(chǎn)物是平庸還是卓越。天賦和訓(xùn)練都不能替代良好的設(shè)計習(xí)慣。好的過程可以掩蓋許多天賦和技巧上的短處——反之則不然。好的過程可以幫你做出自己最好最獨特的作品。壞的過程則讓你疲倦，或是做出一些無聊又陳腐的東西。

要行成一個健康的設(shè)計過程，最簡單的方法是直接模仿你所崇拜的設(shè)計師。在這篇文章中，我會分享一些從我自己喜愛的設(shè)計師，或是一些其他領(lǐng)域的智者那里借來的建議。

這篇文章的長度遠(yuǎn)超出了我的預(yù)期。它也許本可以被分成許多小文章，不過把這些來源五花八門的建議放在一起會更有意思。好的建議往往不期而至。

簡單來說……

下面這個列表是這篇文章的簡短版本。這幾句話并不是拿來溫暖你的雞湯，而是潑在你臉上的冷水，勇敢面對吧！如果你能嚴(yán)肅對待這些問題，就能夠重塑你的工作方法——不論你是單干還是團隊工作。

- 關(guān)注你的過程，而不是最后的產(chǎn)品。

- 把你工作中的“創(chuàng)意模式”和“執(zhí)行模式”正式地分開。

- 延遲決策，直到不得不做出決定為止。

- 設(shè)法縮短修訂版本之間的間隔，比擔(dān)心不能在結(jié)點之前完成項目更加重要。

- 重新設(shè)計是設(shè)計的本質(zhì)。

- 恪守自己的設(shè)計原則，但要靈活地去應(yīng)用。

垃圾桶

這篇文章的標(biāo)題可不是《難以置信！成為一個好這設(shè)計師就這三步！》。要是做一個好設(shè)計師這么簡單的話，豈不是所有人照著這張清單就能成功了嗎？

每當(dāng)我看到能啟發(fā)自己的設(shè)計時，我會嘗試想象著自己在做這個設(shè)計。但是有很多次，我不得不被迫從這種空想的練習(xí)中跳出來，因為我搞不清其他設(shè)計師是怎么做好這些作品的。為此，我失去信心，就好像他們之間守著什么秘密知識一樣。

很久以后我才意識到自己找錯了解決問題的方向。我是想從“結(jié)果”開始，逆流而上去尋找設(shè)計的源頭。然而，事后諸葛亮，以這個角度來看，所有的決定都會顯得理所應(yīng)當(dāng)。因此，那些沒有體現(xiàn)在最后產(chǎn)品中的調(diào)整、轉(zhuǎn)折或是困境，我便無從得知了。不過當(dāng)我轉(zhuǎn)換視角，去學(xué)習(xí)設(shè)計的過程以后，這些問題便都清楚了。

“如果你想學(xué)好設(shè)計，就去看看好設(shè)計師的廢紙簍。”

當(dāng)你開始學(xué)習(xí)另一個設(shè)計師的垃圾時，你才能解封她工作的過程。一個最后被拋棄的想法之前會有多少次迭代？在試圖解決一個具體問題的過程中可能會產(chǎn)生多少種解決方案？ 萊昂納德·科恩曾寫過：“詩是生活的證據(jù)。如果你活得如火如荼，詩就燒成灰了。”任何創(chuàng)意活動中，最后成型的“結(jié)果”，只不過是一路工作所“燒”出來的灰塵，所堆積出來的東西罷了。

健康的設(shè)計過程

什么才能讓設(shè)計過程健康起來？對這個問題我有一些實用的回答。這些回答的來源各種各樣。順序不分前后：

1.關(guān)注過程，而非產(chǎn)品。關(guān)注你工作的質(zhì)量，而非花在上面的時間。如果這么做，你會發(fā)現(xiàn)，你會比你想象得還要快得做出自己最好的作品。

2. 開放 vs. 封閉。開放（創(chuàng)意模式）和封閉（執(zhí)行模式）應(yīng)當(dāng)被清楚、正式地分開。要練習(xí)能在兩個模式之間自由切換。

3. “猶豫不決”。不到最后期限，不要作出決定。“決定”本身并沒有價值。

4. 設(shè)法縮短間隔，不要盯著結(jié)點。設(shè)法縮短修訂版本之間的間隙，這樣做比起擔(dān)憂是否能在結(jié)點前完成項目，對你的生產(chǎn)力更有好處。

5. 重新設(shè)計才是設(shè)計的本質(zhì)。深呼吸，伸展你的四肢，然后準(zhǔn)備一遍遍地重復(fù)同樣的工作。不要把第一版——甚至是第二版——當(dāng)做最后的版本。

6. 恪守原則，靈活應(yīng)用。 有主張的設(shè)計只有在規(guī)范的框架下才有用，而且還需要去靈活的應(yīng)用這些準(zhǔn)則。

讓我們來詳細(xì)討論每一條。

1. 過程，而非產(chǎn)品

我一直持續(xù)不斷的從喬·海姆斯的 Zen in the Martial Arts（《武術(shù)中的禪》）（感謝酷友“梅樹下醉歌”指正翻譯）這本小書獲得靈感和啟發(fā)。海姆斯是一個旅行家，后來對材料藝術(shù)綻放出無比的熱情。不過，他的這本書書除了偶爾提個一兩句以外，和禪與材料藝術(shù)都沒什么關(guān)系。這本書真正的樂趣所在在于其所提供的大量實用的智慧。

下面這段話是我最喜歡的片段之一的完整摘錄（需要強調(diào)的地方加粗了），這段文章闡述了為什么關(guān)注過程，而非最后的產(chǎn)品，卻反而能夠在讓你在兩方面都成功的原因：

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韓奉修（音譯，???）師傅是一個中等身高，留著一頭鐵灰色頭發(fā)的韓國人。他的一言一行都相當(dāng)有威嚴(yán)。作為一個傳統(tǒng)的材料大師， 他在韓國從他的師傅那里學(xué)來合氣道（hapkido），而他的師傅又被一長串其他師傅教導(dǎo)過。韓師傅的講習(xí)會不僅是一次訓(xùn)練，也是人生中的一課。每次離開他的道場時，我總覺得自己變得更充實了些。