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平面基礎(chǔ)設(shè)計(jì)問(wèn)題答疑

來(lái)源:不詳 作者:佚名 學(xué)習(xí):463人次

平面基礎(chǔ)設(shè)計(jì)問(wèn)題答疑一、什么是平面設(shè)計(jì)?
這個(gè)問(wèn)題關(guān)聯(lián)著一個(gè)定義,這種定義不像數(shù)理化定義那么精確,說(shuō)法很多,但又大同小異。所以,在這里我取大同,舍小異,得出如下大意:平面設(shè)計(jì)是以平面介質(zhì)(紙張、書刊、報(bào)紙等)為載體,以視覺(jué)為傳達(dá)方式,通過(guò)大量復(fù)制(印刷、打印、噴繪等手段)向大眾傳播信息的一種造型設(shè)計(jì)活動(dòng)。
以上定義未必全面,因?yàn)槠矫嬖O(shè)計(jì)的范圍在不斷地?cái)U(kuò)展,手段也不斷地更新,所以,在此欲將這一活生生的現(xiàn)實(shí)固化成一個(gè)僵死的"定義"也是不現(xiàn)實(shí)的。我們的定義只求是動(dòng)態(tài)過(guò)程中一個(gè)相對(duì)凝固的隙間,它等待著你們?cè)谖磥?lái)對(duì)其不斷的修定乃至重新定義。
二、平面設(shè)計(jì)發(fā)展的大致歷史脈絡(luò)是怎樣的?
談到平面設(shè)計(jì)的歷史,有時(shí)人們也像對(duì)待繪畫和其他藝術(shù)門類一樣追溯遠(yuǎn)古,但那時(shí)的所謂"設(shè)計(jì)"并非現(xiàn)代意義上的設(shè)計(jì),F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)發(fā)端于19世紀(jì)。所謂現(xiàn)代意義上的平面設(shè)計(jì),是指平面設(shè)計(jì)作為一門獨(dú)立于其它門類的專業(yè)的確立及其發(fā)展。
19世紀(jì),隨著工業(yè)文明的進(jìn)程,資本主義商品經(jīng)濟(jì)在歐美得到迅速的發(fā)展,加之以機(jī)械化為基礎(chǔ)的現(xiàn)代化印刷技術(shù)的普及,在為平面設(shè)計(jì)提供了更廣闊的空間的同時(shí)也提出了更高的要求,而平面設(shè)計(jì)在這種大好形勢(shì)中不失時(shí)機(jī)地充分發(fā)揮了自身的作用、確定了自己的專業(yè)領(lǐng)域,并且在20世紀(jì),隨著工業(yè)的發(fā)展、科技的進(jìn)步、人類文化交流的日益活躍、西風(fēng)東漸,由歐美散播至全世界。
有關(guān)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì),在此要提到幾個(gè)概念。因?yàn)樯婕霸O(shè)計(jì)理論素養(yǎng),所以有必要提及。
"工藝美術(shù)"運(yùn)動(dòng)
"工藝美術(shù)"運(yùn)動(dòng)于1860年左右發(fā)端于英國(guó),影響逐漸波及歐洲各國(guó),其基本思想為強(qiáng)烈反對(duì)工業(yè)化造成的設(shè)計(jì)水準(zhǔn)急劇下降,通過(guò)復(fù)興中世紀(jì)的手工藝傳統(tǒng),從處然形之中吸取借鑒。以日本裝飾設(shè)計(jì)為參考,恢復(fù)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的水平。20世紀(jì)這一運(yùn)動(dòng)逐漸勢(shì)微。
代表人物
約翰 拉斯金:這一運(yùn)動(dòng)的理論指導(dǎo)者
威廉 莫里斯:藝術(shù)家、詩(shī)人,這一運(yùn)動(dòng)的主要人物
"新藝術(shù)"運(yùn)動(dòng)19世紀(jì)末,20世紀(jì)初
這一運(yùn)動(dòng)由法國(guó)興起,之后蔓延于荷蘭、比利時(shí)、意大利、西班牙、德國(guó)、奧地利、北歐、中歐各國(guó),并且遠(yuǎn)至俄羅斯、美國(guó),成為一種影響廣泛的國(guó)際設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。
這一運(yùn)動(dòng)的中心內(nèi)容是對(duì)當(dāng)時(shí)兩個(gè)設(shè)計(jì)潮流的否定。其一是對(duì)工業(yè)化的反感和厭惡;其二是對(duì)彌漫于整個(gè)19世紀(jì)的矯揉造作的維多利亞風(fēng)格的否定。尤其是在毅然絕然否定歷史、拋棄傳統(tǒng)這一點(diǎn)上,對(duì)后來(lái)的現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)影響深刻。
包豪斯
包豪斯是1919年在德國(guó)魏瑪成立的世界上第一所完整的設(shè)計(jì)學(xué)院。它吸取了在此之前的尤其是20世紀(jì)初歐洲各國(guó)在設(shè)計(jì)領(lǐng)域探索和研究的成果,特別是俄國(guó)"構(gòu)成主義"設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)和荷蘭的"風(fēng)格派"運(yùn)動(dòng)的成果,并在此之上不斷發(fā)展完善,使這所學(xué)校成為了當(dāng)時(shí)集中體現(xiàn)歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的中心,極大地促進(jìn)了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的向前發(fā)展。
包豪斯的設(shè)計(jì)以工業(yè)化背景為基礎(chǔ),奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的基本面貌;包豪斯的設(shè)計(jì)教學(xué)結(jié)構(gòu),對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的改革產(chǎn)生了偉大的意義。
包豪斯的代表人物:格羅皮烏斯,1919-1925年任校長(zhǎng),德國(guó)著名建筑家,其一生最偉大的"建筑成果"就是將"國(guó)立包豪斯學(xué)院"從一個(gè)空洞的概念變?yōu)橐粋(gè)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的教育基地。
國(guó)際主義平面設(shè)計(jì)風(fēng)格
第一次世界大戰(zhàn)之的歐洲各國(guó)的經(jīng)濟(jì)開始逐漸恢復(fù),經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)設(shè)計(jì)提出了新的要求,即國(guó)際化的面貌和特點(diǎn)。到20世紀(jì)50年代,一種嶄新的設(shè)計(jì)風(fēng)格在原西德和瑞士形成,被稱為"瑞士平面設(shè)計(jì)風(fēng)格"這種風(fēng)格簡(jiǎn)潔、明確,傳達(dá)的功能非常明顯,因而迅速影響到了其他地區(qū),成為國(guó)際上最流行的風(fēng)格并直至90年代。因此被稱為國(guó)際主義風(fēng)格。
國(guó)際主義風(fēng)格的特征是通過(guò)簡(jiǎn)單網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的標(biāo)準(zhǔn)公的版面公式達(dá)到一種設(shè)計(jì)上的統(tǒng)一。它雖然流于呆板、程式化,但強(qiáng)調(diào)功能,主張高度的次序化和傳達(dá)的精確。國(guó)際主義風(fēng)格為當(dāng)代平面設(shè)計(jì)奠定了基礎(chǔ),是20世紀(jì)最具代表性的平面設(shè)計(jì)風(fēng)格。
以上部份似乎有些枯燥,但卻都是活生生的歷史。就像牌位了無(wú)情趣,但你若有心去了解牌位之以每一個(gè)鮮活之人的時(shí)候,你會(huì)發(fā)現(xiàn)許多的有趣和生動(dòng)。諸位如果真的準(zhǔn)備進(jìn)入設(shè)計(jì)的行列,了解歷史有助于明確自己現(xiàn)在的位罷,比如,自己是站在巨人的肩上,還是膝蓋上。希望大家有空看一下有關(guān)設(shè)計(jì)史方面的書籍,最好結(jié)合相關(guān)書籍參照閱讀,如:建筑史、美術(shù)史等。
三、平面設(shè)計(jì)包括的主要內(nèi)容是什么?
平面設(shè)計(jì)是一個(gè)開放的、包容性很強(qiáng)的專業(yè),也就是說(shuō)它在不斷地豐富和調(diào)整著自身所包容的內(nèi)涵,并隨著相關(guān)事物的發(fā)展而發(fā)展。人們不能,也無(wú)法將它的內(nèi)容固定為一個(gè)或幾個(gè),而只能根據(jù)實(shí)際情況,現(xiàn)實(shí)的要求進(jìn)行增補(bǔ)減棄,在豐富的同時(shí)又保持各自相對(duì)的獨(dú)立性。
"平面設(shè)計(jì)"這一專業(yè)術(shù)語(yǔ)的確立,應(yīng)是第二次世界大戰(zhàn)之后,特別是20世紀(jì)20年代以后的事情。從這一段的歷史發(fā)展來(lái)看,它的中心內(nèi)容包括招貼設(shè)計(jì)、企業(yè)形像設(shè)計(jì)、書籍裝幀設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、插圖及銷售終端宣傳品設(shè)計(jì)等。這是一個(gè)大致的分類,如果細(xì)分的話門類還有很多,例如:招貼設(shè)計(jì)又可劃分為文化活動(dòng)類、商業(yè)活動(dòng)類;書籍裝幀設(shè)計(jì)也可以劃分為封面設(shè)計(jì)、出版物設(shè)計(jì)、企業(yè)型錄設(shè)計(jì)、產(chǎn)品宣傳手冊(cè)或單頁(yè)設(shè)計(jì)等。實(shí)際中這些門類的交叉簋多,界限有時(shí)也會(huì)模糊,有人將動(dòng)態(tài)媒體的靜態(tài)隙間也列為平面設(shè)計(jì)的內(nèi)容,如廣告的標(biāo)版、電視欄目的片頭等,也未嘗不可,畢竟兩者相通的東西很多, 當(dāng)然,隨著不斷的發(fā)展,動(dòng)態(tài)媒體的設(shè)計(jì)完全獨(dú)立為一門學(xué)科也是有可能的。
四、平面設(shè)計(jì)的實(shí)際功能用途是什么?
簡(jiǎn)單地講就是"傳達(dá)信息"。
人類進(jìn)入文明以來(lái), 就在不斷記錄和傳達(dá)文明的成果。從遠(yuǎn)古的巖畫到古代蘇美爾創(chuàng)造的楔形文字、古埃及文字。從中國(guó)人發(fā)明的印刷術(shù)到德國(guó)的古騰開創(chuàng)的現(xiàn)代印刷技術(shù),直至現(xiàn)今的多媒體及網(wǎng)絡(luò)技術(shù),人類一直在尋求一種運(yùn)用圖形、文字、符號(hào)記錄知識(shí)信息和思想情感,并通過(guò)視覺(jué)將其簡(jiǎn)潔、直觀和準(zhǔn)確地進(jìn)行傳達(dá)的方式。平面設(shè)計(jì)就是將傳達(dá)信息的元素通過(guò)系統(tǒng)化、程序化的方式進(jìn)行整合之以后重新呈現(xiàn)?v觀傳播領(lǐng)域,無(wú)論是知識(shí)的傳播、信息的傳遞、商業(yè)的宣傳等各方面,平面設(shè)計(jì)作為一種獨(dú)特的傳達(dá)形式,在視覺(jué)傳達(dá)領(lǐng)域的作用是非常巨大的。
五、平面設(shè)計(jì)作為一種獨(dú)特的傳達(dá)形式其特點(diǎn)是怎樣的?
平面設(shè)計(jì)就是將或抽象或具象的特定的概念和信息,通過(guò)分析理解,轉(zhuǎn)化為視覺(jué)元素,并將這些元素進(jìn)行組織編排,以期使受眾通過(guò)視覺(jué)的感知,在腦中把這些視覺(jué)元素重新還原為"特定的概念和信息"。這里的"分析和理解"、"轉(zhuǎn)化"、"組織和編排"等活動(dòng)就是平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)作過(guò)程;而"還原"便是平面設(shè)計(jì)的目的――傳達(dá)。通過(guò)這樣一種"活動(dòng)",達(dá)到一種如此的"目的"那么,這中間一定有一些其自身的特征,而所謂的特征,也就是最基本的面貌,或者說(shuō)是最基本的要求。
因?yàn)檫@種傳達(dá)是通過(guò)視覺(jué)來(lái)完成的,而視覺(jué)接受過(guò)程本身又有其自身的特征,因些,平面設(shè)計(jì)本身的特征也就被相應(yīng)地確定為準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、明晰,具有視覺(jué)上的可視性和感知上的可讀性。其所有的特征只有一個(gè)目的――溝通和傳達(dá)。
六、學(xué)習(xí)平面設(shè)計(jì)需要怎樣的基礎(chǔ)技能?
這一問(wèn)題不太好回答,就像說(shuō)想做一名足球運(yùn)動(dòng)員要具備怎樣的基礎(chǔ)一樣。這牽扯的方面很多,如好的體魄、好的頭腦等等,但會(huì)跑會(huì)跳這種正常人的基本能力是一回事,足球踢得像模像樣又是另處一回事。不過(guò),還是有一些基本的東西大概可以講得出來(lái), 下面我來(lái)試一下。
套用上一節(jié)的概念,首先是對(duì)概念、信息、思想、情感等事物的"分析和理解"能力。這種"分析和理解"能力。應(yīng)當(dāng)是正確的、深入精辟的,并且還要獨(dú)到。"正確"是要求你對(duì)事物的理解沒(méi)有歪曲和誤讀,并且你的理解能夠被廣大的受眾所接受;而"精辟"和"獨(dú)到"則要求你對(duì)事物本身的理解有高出常人的解釋,如此,才能使受眾產(chǎn)生更高層次的理解與共鳴,并產(chǎn)生深刻的印象和記憶。其次,"轉(zhuǎn)化"的能力。這可以分為兩個(gè)方面,即思考和表現(xiàn),就像足球中講的"意識(shí)"和"球技"。如果說(shuō)"分析"和"理解"需要依靠日常的學(xué)習(xí)積累和知識(shí)素養(yǎng)的話,那么"思考和表現(xiàn)"這種"轉(zhuǎn)化能力",則可以通過(guò)系統(tǒng)的訓(xùn)練和實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)。所謂"思考",就是構(gòu)思、構(gòu)想,即將"意"轉(zhuǎn)換為"形";所謂"表現(xiàn)"就是造型,即將頭腦中已完成轉(zhuǎn)換的"形"表現(xiàn)或者說(shuō)描繪出來(lái),形成可視的形態(tài)。前者要求的是頭腦、是觀察、是對(duì)生活的敏感和熱愛(ài);后者要求的是技能、是訓(xùn)練,是一點(diǎn)點(diǎn)的吃苦和鉆研精神。
好啦,如果你的智力正常,且熱愛(ài)生活,再有些基本的造型能力,熱愛(ài)生活樂(lè)于觀察和了解生活,那么,歡迎你來(lái)這一開放的行當(dāng)中一試身手。

藍(lán)血人 2007年12月20日

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